 | |
اسم الكتاب: سنوات في مجلس الشورى
المؤلف: د. عبدالعزيز بن عبدالرحمن الثنيان
دار النشر: العبيكان
في
كتابه "سنوات في مجلس الشورى" تحدث الدكتور عبدالعزيز بن عبدالرحمن
الثنيان عن تجربته داخل أروقة مجلس الشورى السعودي على مدى ثماني سنوات.
وبين دفتي كتابه الذي حوى 228 صفحة تناول موضوعات جريئة ومواقف مشرفة لبعض
أعضاء المجلس، كذلك اشتمل الكتاب على أحداث شخصية لا تقل طرافة.
ونستعرض فيما يلي بعض المقتطفات المتميزة من الكتاب:
وزير التعليم الإنجليزي: متى ستصطف البنات مع الأولاد في مدارسكم وجامعاتكم؟
يقول
المؤلف: ومضت الأيام، وإذا بوزير التعليم العالي البريطاني - أيام حكومة
توني بلير - في زيارة إلى المملكة، فتنقل بين عدد من الجامعات، ويرغب في
الاجتماع باللجنة التعليمية في المجلس. وعلى الرغم من وقته الذي كان
مكتظًا بالمواعيد، لكنه أصر على الزيارة والمقابلة، فالتقينا به، وكان
برفقته عدد من مديري الجامعات البريطانية. وحين بدأ الاجتماع عرَّفناه
بالمجلس وآلية تكوينه وأسلوب العمل، فسأل عن المجلس وكفاءة الأعضاء،
وتساءل: هل يمثلون مناطق المملكة وشرائح المجتمع؟ وكان الجواب من خلال
تعريف الأعضاء الموجودين بأنفسهم ومناطقهم ومؤهلاتهم العلمية وتخصصاتهم،
فرئيس اللجنة والأعضاء جميعًا يحملون درجة الدكتوراه في تخصصات مختلفة،
ومن مناطق متعددة من شمال المملكة وجنوبها وغربها وشرقها ووسطها، وكان هذا
التعريف جوابًا عن سؤاله!
ثم إذا به يتطرق إلى المرأة ويركز عليها، ويتساءل: أين هي في مجلس الشورى وإلي أين وصلت أحوالها وتعليمها؟
فأخبرناه
بأن المرأة موجودة في المجلس مستشارة، تُستضاف في اللجان المتخصصة لشرح
رأيها في الأمور التي تخصها، وأن تعليم الإناث كالذكور تمامًا؛ لكنه
منفصل، فللمملكة دينها وتقاليدها وخصوصيتها.
وفي
لقاءاته برجال التربية والتعليم في الجامعات والمجلس كان تركيزه وتساؤلاته
تدور حول مناشط التربية والتعليم في المملكة والتعليم العالي والجامعات،
ويحاول بطريقة ما انتقاد نظام التعليم في المملكة، وأنه قائم على فصل
الطلاب عن الطالبات، وأن المملكة تعيش عزلة حضارية وثقافية وسياسية... وفي
أحد اللقاءات ختم حديثه بسؤال مستفز، حين قال: متى سوف يأتي اليوم الذي
تصطف البنات مع الأولاد في قاعات المدارس العامة والجامعات في بلدكم، وهل
تتوقعونه قريبًا؟ وهل تعملون على ذلك؟
وهنا...
ثار الدم في وجوه الحاضرين، وتغيرت ملامح عدد منهم، وكان من بين الحضور
معالي الدكتور عدنان الوزان - مدير جامعة أم القرى- الذي ردّ عليه بشيء من
السخرية والحزم والجدية، قائلًا: فصل الطلاب عن الطالبات في التعليم أساس
من ثوابت المملكة وقيمها وأخلاقها، وأنا درست الأدب الإنجليزي في بريطانيا
بجامعة أدنبره، وأعرف أن لشعبكم قيمه وتقاليده، وأعلم أن عددًا من الشعوب
تشكو الأمرّين من مفاسد الانحدار الأخلاقي، وإذا كان معاليكم يتساءل عن
موعد دمج الطلاب مع الطالبات في المدارس؛ فإن ذلك سيكون يوم يحتفل
المسلمون جميعًا في بريطانيا بأداء صلاة العيد في قصر برمنجهام وكافة
أنحاء بريطانيا !! قال الوزير: ولكننا في بريطانيا مسيحيون؟ فرد عليه:
ونحن مسلمون لنا ديننا وقيمنا! وأدرك الضيف أنه أخطأ في سؤاله، وعاد
المسؤول الكبير في السفارة بعد انتهاء اللقاء يعتذر عن هذا السؤال الفج،
وعن عدم الدبلوماسية في أسلوبه.
نعم...
إنَّ في المملكة وفي الجامعات وفي مجلس الشورى رجالًا يذبّون عن دينهم،
ويُحسنون الحوار، ويجيدون الرد، ويعتزون بثوابت الوطن، ويفتخرون
بمكتسباته.
حوار مع شيعة في إيران
يقول
المؤلف: وفي عصر أحد تلك الأيام، انسلخت أنا وزميلي الصديق الدكتور زيد بن
عبد المحسن الحسين، وقد ألقينا الغُترة والعِقال وسرنا في شوارع طهران
حاسرَي الرؤوس إلى أن أخذتنا أقدامنا إلى إحدى ضواحي طهران... كان المكان
جبليًا خلابًا، يتخلله نهر جارٍ، زاده جمالًا ورقة وجذبًا... وقد اخترنا
أحد المقاهي المطلة على النهر، ودعونا النادل؛ وإذا به يتحدث اللغة
العربية، وحين رأى هيئتنا وعرف أننا من المملكة العربية السعودية؛ رحب
بنا، وفجأة سأل عن مذهبنا: أشيعة أم سنة؟ فقلت له ـ وقد انتبه مَن حولنا
لحديثنا، وعلقت الأبصار بي وبصاحبي ـ: اجلس حتى أخبرك بمذهبي.
فجلس
الرجل، وجاء فريق من أصحابه، والتفوا من حولنا حتى يستمعوا الحوار؛ فرحبت
بهم، وقلت: إنني أشهد الله وأشهدكم أنَّ سيدي الإمام علي رضي الله عنه هو
إمامي وقرة عيني وسلامي عليه مع آل البيت في كل صلاة.
وكذلك محبتي ودعائي ومودتي لسيديّ الإمامين الحسين والحسين سبطي رسول الله صلى الله عليه وسلم إنهما ملء قلبي ونور فؤادي.
وكلما
تذكرت مصرع سيدي الحسين أسبلت عيناي بالدموع ألمًا وحزنًا لما أصابه، ولو
كنت في ذاك اليوم الحزين موجودًا لسللت سيفي، وبذلت روحي فداء له.
كما
أقتدي وأتأسى بسيدي الإمام علي بن الحسين «زين العابدين» وبابنه سيدي
الإمام محمد الباقر، وابنه سيدي روضة العلم ومرجع الفقهاء الإمام جعفر
الصادق، ثم ابنه الحبيب الإمام موسى الكاظم وابنه علي الرضا... وأخذت أعدد
باقي أئمة آل البيت الأطهار... ثم قلت: أما فاطمة الزهراء رضي الله عنها
بنت النبي الكريم صلى الله عليه وسلم فهي سيدتي وسيدتكم وعمتي وعمتكم لها
حبنا ودعاؤنا، هي سيدة نساء أهل الجنة وبَضعة من سيدنا رسول الله صلى الله
عليه وسلم.
ثم سكتُّ هنيهة آخذ نفسًا لأكمل الحديث، فهش الحضور لحديثي وصفقوا طربًا، وقالوا: إذن أنت شيعيُّ المذهبِ، شيعيُّ المعتقد.
فقلت: على رسلكم؛ أيها الأحباب، وأربِعوا على أنفسكم؛ فأنا لم أكمل حديثي بعد!
قالوا:
وهل بقي ثمة شيء؟ قلت: نعم؛ فبقدر حبي ومودتي لأسيادي وأحبائي آل البيت ـ
جعلني الله وإياكم معهم في جنة الخلد ـ فأنا كذلك أحب جميع أصحاب سيدي
رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فكيف
لا أحب الصديق أبا بكر رضي الله عنه الذي صدق النبي حين كذبه قومه، وآزره
حين خذلوه؟! وإذا كان القرآن يتحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم مخبرًا
أنه ثاني اثنين في قوله تعالى: {إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين
كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا}؛
فإن الصديق أبا بكر هو الثاني المقصود في هذه الآية الكريمة.
أما
الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه الإمام العادل، الذي ما رآه الشيطان
سالكًا فجًا إلا سلك فجًا غيره، فإن مكانته في الإسلام تدفعني إلى أن أذود
عن تاريخه، وأذب عنه الافتراءات، ولا أرضى أن يتطاول عليه كائن من كان.
كذلك
مودتي ومحبتي لأمير المؤمنين الشهيد عثمان بن عفان رضي الله عنه، مجهز جيش
العسرة، وذي النورين، الذي استأمنه النبي صلى الله عليه وسلم وزوجه ابنتيه
رقية وأم كلثوم، أختي الزهراء، واستأمنته الأمة على خلافتها.
أما
أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنها فهي الزوجة الطاهرة، وأستاذة
الأمة، وهي أمي وأمكم وسيدتي وسيدتكم وأستاذتي وأستاذتكم.
ومضيت
أعدد، وأذكر من مناقب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأخذت الناس
الحيرة، وغشاهم الوجوم، فأدبياتهم لا تعرف إلا أن من يحب هذا يعادي ذلك!
وكنت أعرف ذلك، ووفقني الله في أن ألف انتباه هؤلاء البسطاء، إلى أن الأمر
ليس كما صوره لهم متعصبوهم وحاملو رايات الفتنة.
وقد
تعجبوا وتساءلوا: يا رجل، كيف يكون هذا؟! قلت: أنا وأنتم يجب أن نكون
كذلك... وقد رحلت عنهم، وما أجبتهم الإجابة التي توقعوها، وتركتهم في
حيرتهم وعجبهم يترددون.
بل
قلت لهم: أرجوكم ترحَّموا على بقية آل البيت الأطهار من أبناء سيدنا
الإمام علي وإخوة الإمامين الحسن والحسين؛ ترحموا على أبي بكر بن علي بن
أبي طالب، وعمر بن علي بن أبي طالب، وعثمان بن علي بن أبي طالب... ودعوتهم
ورجوتهم أن يتساءلوا: لماذا سمي علي رضي الله عنه أبناءه على أسماء
الصحابة الكرام والخلفاء العظام، أبي بكر وعمر وعثمان... أليس ذلك للمحبة
التي بينهم؟! وهل يسمي الإنسان أبناءه إلا بأسماء أهل الحب والود؟!
العامة جبلت على نقد قادتها
يقول
المؤلف: على أي حال، فلا غرو، فالعامة جبلت على نقد قادتها؛ روى الخطيب
البغدادي أن الخليفة العباسي المهدي قعد يومًا للناس، فدخل رجل وفي يده
نعل في منديل، فقال: يا أمير المؤمنين، هذه نعل رسول الله صلي الله عليه
وسلم، قد أهديتها لك. فقال: هاتها، فدفعها إليه، فقبّل باطنها ووضعها على
عينيه، وأمر للرجل بعشرة آلاف درهم. فلما أخذها وانصرف قال لجلسائه: أترون
أني لم أعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ير النعل هذه، فضلاً عن
أن يكون لبسها؟ ولو كذّبناه. قال للناس: أتيتُ أمير المؤمنين بنعل رسول
الله صلى الله عليه وسلم فردها عليّ. وكان من يصدقه أكثر ممن يدفع خبره،
إذ كان من شأن العامة الميل إلى أشكالها، والنصرة للضعيف على القوي وإن
كان ظالمًا، فاشترينا لسانه وقبلنا هديته، وصدّقنا قوله، ورأينا الذي
فعلناه أنجح وأرجح.
للفائدة
للفائدة
» قصيدة الشريم في فتوى الكلباني
» قبل قليل أصبحت أختاً لنا بعد إسلامها !!!!
» الشيخ عبدالعزيز الطريفي يرد على عادل الكلباني
» أترك أثرا قبل الرحيل فطوبى لمن كان مفتاحاً للخير مغلاقاً للشر ..
» انزل الناس منازلهم
» إشراقات الوحي ( 5 )
» لبِستُ ثوب الرَّجا والناس قد رقدوا
» ماهي الضوابط للنظرة الشرعية في الخطبة؟